lunes, mayo 09, 2022

REFLEXIÓN 986. LEVÍTICO 26: LA OBEDIENCIA LA MEJOR INVERSIÓN QUE DA GANANCIA EN LO ESPIRITUAL Y MATERIAL.

ENTENDER lo que conlleva esta gran inversión. 

ES lo que determinará en el éxito en la vida personal, familiar, social...

LA IDOLATRÍA VERSUS EL SABADO

1 NO HAREIS para vosotros ídolos, ni escultura, ni os levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada para inclinaros a ella; Porque Yo Soy Jehová Vuestro Dios.

2 GUARDAD MIS DÍAS DE REPOSO*, y tened en reverencia mi santuario. Yo Jehová.

COMENTARIO: En éste Capitulo se presentan las máximas que ofrece Dios a su pueblo. 

PRIMERO hace la distinción entre la auténtica y real adoración que es entre los ídolos y el sábado y Santuario. MIENTRAS por un lado los ídolos dan una idea equivocada de lo que es Dios. Y el sábado nos presenta a Dios como creador y por tanto el único que debe ser adorado.

BENDICIÓN PARA TODOS LOS QUE OBSERVAN LOS MANDAMIENTOS.

3 Si Anduviereis En Mis Decretos Y Guardareis Mis Mandamientos, Y Los Pusierais Por Obra4 YO DARÉ VUESTRA LLUVIA EN SU TIEMPO, y la tierra rendirá sus productos, y el árbol del campo dará su fruto.

5 Vuestra trilla alcanzará a la vendimia, y la vendimia alcanzará a la sementera, y comeréis vuestro pan hasta saciaros, y habitaréis seguros en vuestra tierra.

6 Y YO DARÉ PAZ En La Tierra, Y Dormiréis, y no habrá quien os espante; y haré quitar de vuestra tierra las malas bestias, y la espada no pasará por vuestro país.

7 Y PERSEGUIRÉIS A VUESTROS ENEMIGOS, y caerán a espada delante de vosotros. 8 CINCO DE VOSOTROS Perseguirán A Ciento, y ciento de vosotros perseguirán a diez mil, y vuestros enemigos caerán a filo de espada delante de vosotros.

9 PORQUE YO ME VOLVERÉ A VOSOTROS, 

Y Os Haré Crecer, Y Os Multiplicaré, 

Y Afirmaré Mi Pacto Con Vosotros.

10 COMERÉIS LO AÑEJO De Mucho Tiempo, 

Y PONDRÉIS FUERA Lo Añejo Para Guardar Lo Nuevo.

11 Y PONDRÉ MI MORADA en medio de vosotros, y mi alma no os abominará;

12 y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo.

13 Yo Jehová Vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para que no fueseis sus siervos, y rompí las coyundas de vuestro yugo, y os he hecho andar con el rostro erguido.

COMENTARIO: En segundo término, por ser obediente su pueblo a sus mandatos será bendecido en todas las áreas de su ser. Y la bendición máxima es que moraría con ellos en su santuario.

IMAGINEMOS HOY, lo que significaría que una ciudad. Empresa y la persona misma, tuvieran estas bendiciones. Que todo les saliera bien. sin pérdidas. 

Solo ganancias ¿Lo que significaría?

Por eso la mejor inversión, es ir a ganador. 

Y ser ganador es oír y obedecer 

lo que el Señor dice en su palabra.

3. SI ANDUVIEREIS. Este capítulo de Levítico contiene una profecía condicional que indica las bendiciones que se derramarían sobre Israel si obedecía, y los castigos que seguirían a la desobediencia. Muchas de estas profecías se cumplieron en forma notable.

4. LLUVIA EN SU TIEMPO. De un modo muy especial, la prosperidad y la abundancia en Palestina dependían de que las lluvias cayesen a su tiempo. En Egipto, los israelitas habían visto el desbordamiento regular del Nilo, por el cual la tierra era regada y se volvía fructífera (ver com.  Gén. 41:34).

Palestina era "tierra de montes y de vegas" y por lo tanto no se adaptaba al riego (Deut. 11:10-12). 

Los Israellitas no estaban acostumbrados a la lluvia, puesto que rara vez llueve en Egipto. 

AHORA habían de entrar en un país donde su misma existencia dependia de la lluvia del cielo. Para tranquilizarlos, Dios les prometió enviarles lluvia "a su tiempo, la temprana y la tardía", a fin de que recogieran el "grano", el "vino" y el ,"aceite" (Deut. 11:13,14).

No Se Trataba Solamente De Recibir La Lluvia, Sino De Recibirla "A Su Tiempo".

Sin embargo, Dios les advirtió que la lluvia no caería sin falta, sino que no habría lluvia (Deut. 11:17) si ellos se apartaban de él para adorar a los ídolos. Esto se cumplió en los días de Acab (1Rey. 17:1).

MALDICIÓN PARA LOS QUE LOS QUEBRANTAN.

Y EN LA PARTE FINAL, el Señor castiga a su pueblo desobediente por niveles de menos a más. Hasta que no hay más remedio, en que Dios permite que sean llevado en cautiverio. Pero da esperanza de volver, si se arrepienten….

14 PERO SI NO ME OYEREIS, ni hiciereis todos estos mis mandamientos,

15 y si desdeñareis mis decretos, y vuestra alma menospreciara mis estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto,

16 YO TAMBIÉN HARÉ CON VOSOTROS ESTO: enviaré sobre vosotros terror, extenuación y calentura, que consuman los ojos y atormenten el alma; y sembraréis en vano vuestra semilla, porque vuestros enemigos la comerán.

17 PONDRÉ MI ROSTRO CONTRA VOSOTROS, y seréis heridos delante de vuestros enemigos; y los que os aborrecen se enseñorearán de vosotros, 

y huiréis sin que haya quien os persiga.

18 Y SI AUN CON ESTAS COSAS NO ME OYEREIS

Yo Volveré A Castigaros Siete Veces Más Por Vuestros Pecados.

19 Y quebrantaré la soberbia de vuestro orgullo, y haré vuestro cielo como hierro, y vuestra tierra como bronce. 20 Vuestra fuerza se consumirá en vano, porque vuestra tierra no dará su producto, y los árboles de la tierra no darán su fruto.

21 SI ANDUVIEREIS CONMIGO EN OPOSICIÓN, y no me quisierais oír, 

YO AÑADIRÉ sobre vosotros siete veces más plagas según vuestros pecados.

22 Enviaré también contra vosotros BESTIAS FIERAS que os arrebaten vuestros hijos, y destruyan vuestro ganado, y os reduzcan en número, y vuestros caminos sean desiertos.

23 Y SI CON ESTAS COSAS NO FUEREIS CORREGIDOS, 

sino que anduvierais conmigo En Oposición,

24 yo también procederé en contra de vosotros, 

Y OS HERIRÉ AÚN SIETE VECES por vuestros pecados.

25 Traeré Sobre Vosotros Espada Vengadora, EN VINDICACIÓN DEL PACTO; y si buscareis refugio en vuestras ciudades, yo enviaré pestilencia entre vosotros, y seréis entregados en mano del enemigo. 

26 Cuando yo os quebrante el sustento del pan, Cocerán Diez Mujeres Vuestro Pan En Un Horno, Y Os Devolverán Vuestro Pan Por Peso; y comeréis, y no os saciaréis.

27 SI AUN CON ESTO NO ME OYEREIS, Sino Que Procedierais Conmigo EN OPOSICIÓN28 yo procederé en contra de vosotros con ira, y os castigaré Aún Siete Veces por vuestros pecados.

29 Y COMERÉIS LA CARNE DE VUESTROS HIJOS, y comeréis la carne de vuestras hijas.

30 Destruiré vuestros lugares altos, y derribaré vuestras imágenes, y pondré vuestros cuerpos muertos sobre los cuerpos muertos de vuestros ídolos, y mi alma os abominará.

31 Haré desiertas vuestras ciudades, y asolaré vuestros santuarios, y no oleré la fragancia de vuestro suave perfume. 32 Asolaré también la tierra, y se pasmarán por ello vuestros enemigos que en ella moren;

33 Y A VOSOTROS OS ESPARCIRÉ ENTRE LAS NACIONES, y desenvainaré espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estará asolada, y desiertas vuestras ciudades.

34 ENTONCES LA TIERRA GOZARÁ SUS DÍAS DE REPOSO, todos los días que esté asolada, mientras vosotros estéis en la tierra de vuestros enemigos;

LA TIERRA DESCANSARÁ entonces y gozará sus días de reposo.

35 TODO EL TIEMPO QUE ESTÉ ASOLADA, descansará 

POR LO QUE NO REPOSÓ en los días de reposo cuando habitabais en ella.

36 Y A LOS QUE QUEDEN de vosotros infundiré en sus corazones tal cobardía, en la tierra de sus enemigos, que el sonido de una hoja que se mueva los perseguirá, y huirán como ante la espada, y caerán sin que nadie los persiga.

37 Tropezarán los unos con los otros como si huyeran ante la espada, aunque nadie los persiga; y no podréis resistir delante de vuestros enemigos.

38 Y PERECERÉIS ENTRE LAS NACIONES

y la tierra de vuestros enemigos os consumirá.

39 Y los que queden de vosotros DECAERÁN en las tierras de vuestros enemigos por su iniquidad; Y POR LA INIQUIDAD DE SUS PADRES decaerán con ellos. 

COMENTARIO: 14. PERO SI NO ME OYEREIS. Dios amenazó con severos castigos si Israel dejaba de servirle y se volvía a otros dioses. Se predijeron cinco castigos, cada uno más fuerte que el anterior.

Después de cada uno de los cuatro primeros Dios prometió enviarles un mal siete veces peor (vers. 18, 21, 24, 28). Es probable que aquí "siete" indique un castigo muy intensificado y no un aumento matemático preciso.

EL PRIMER PASO DEL QUÍNTUPLO CASTIGO 

por la rebelión persistente aparece en los vers. 14-17.

Toda La Historia De Israel Atestigua Del Cumplimiento De Esta Amenaza.

18. Y SI AUN CON ESTAS COSAS. En los vers. 18-20 (ver también Deut. 28:23,24) se describe el segundo paso. Esta amenaza halló su cumplimiento repetidas veces en la historia de Israel.

En tiempos de Hageo, Dios explicó a su pueblo la razón por la cual había retenido la lluvia: "Por cuanto mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa" (Hag. 1:9-11).

21. SI ANDUVIERAIS CONMIGO EN OPOSICIÓN. En los vers. 21,22 aparece el tercer paso. Un ejemplo del cumplimiento de esto aparece en 2 Rey. 17:25; otro en Juec. 5:6.

23. Y SI CON ESTAS COSAS NO FUEREIS CORREGIDOS. 

El cuarto paso aparece en los vers. 23-26.

25. EN VINDICACIÓN DEL PACTO. Dios había establecido un pacto con Israel, y si ellos no cumplían su parte del mismo, enviaría sobre ellos espada y también pestilencia. Ezequiel repitió esta amenaza (Eze. 5:12), que fue cumplida en la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor, y más tarde por los romanos.

26. DÍEZ MUJERES. El Hambre Sería Tan Intensa y el pan tan escaso que sólo se necesitaría un horno donde antes se habían usado diez.

27. SI AUN CON ESTO. El quinto paso aparece en los vers. 27-33. Un cumplimiento de esto ocurrió durante el sitio de Samaria (2 Rey. 6:28, 29), y otro en el de Jerusalén (Jer. 19:9; Lam. 4:10).

31. HARÉ DESIERTAS VUESTRAS CIUDADES.

Samaria y Jerusalén, por ejemplo (ver com. vers. 27).

33. A VOSOTROS OS ESPARCIRÉ. No sólo en cautividad, por los asirios, babilonios y romanos, sino también por dispersión en diferentes comarcas. (Véase en el tomo 5 el artículo general "Los judíos del primer siglo cristiano", parte V, subtítulo "La diáspora".)

34. ENTONCES LA TIERRA GOZARÁ SUS DÍAS DE REPOSO. Dios había mandado que la tierra descansara cada siete años. Parece haberse hecho esto durante algún tiempo, pero luego la costumbre se perdió. Sin duda, algunos pensaron que podían enriquecerse rehusando dejar descansar la tierra cada séptimo año. 

Pero como resultado, perdieron la tierra por completo. Dios conservó el registro del tiempo durante el cual la tierra había sido privada del descanso sabático. 

Y cuando vino la destrucción con la llegada de los caldeos, la tierra recibió "reposo" en compensación del tiempo de la transgresión (2 Crón. 36: 21). Los setenta años sugieren que durante 490 años la tierra no había observado su "reposo".


DIOS PROMETE RECORDAR A LOS QUE SE ARREPIENTEN.

40 Y CONFESARÁN SU INIQUIDAD, Y LA INIQUIDAD DE SUS PADRES, POR SU PREVARICACIÓN con que prevaricaron contra mí; y también porque anduvieron conmigo en oposición,

41 YO TAMBIEN habré andado en contra de ellos, y los habré hecho entrar en la tierra de sus enemigos; Y ENTONCES SE HUMILLARÁ SU CORAZÓN INCIRCUNCISO, 

Y Reconocerán Su Pecado.

42 ENTONCES YO ME ACORDARÉ DE MI PACTO CON JACOB, y asimismo de mi pacto con Isaac, y también de mi pacto con Abraham me acordaré, y haré memoria de la tierra.

43 PERO LA TIERRA SERÁ ABANDONADA POR ELLOS, y gozará sus días de reposo, estando desierta a causa de ellos; Y ENTONCES SE SOMETERÁN AL CASTIGO DE SUS INIQUIDADES; por cuanto menospreciaron mis ordenanzas,

Y Su Alma Tuvo Fastidio De Mis Estatutos.

44 Y aun con todo esto, estando ellos en tierra de sus enemigos, YO NO LOS DESECHARÉ, ni los abominaré para consumirlos, invalidando mi pacto con ellos; porque yo Jehová soy su Dios.

45 ANTES ME ACORDARÉ De Ellos Por El Pacto Antiguo, cuando los saqué de la tierra de Egipto a los ojos de las naciones, para ser su Dios. Yo Jehová.

46 ESTOS SON LOS ESTATUTOS, ordenanzas y leyes que estableció Jehová entre sí y los hijos de Israel en el monte de Sinaí por mano de Moisés. (Levítico 26).

COMENTARIO: Hasta cuando Dios castiga es benévoloPodía desecharlos por lo que llegó a ser su pueblo. Llegaron a convertirse en peores que Sodoma. (Lam. 4:6). Adelantándose a estos acontecimientos, dejó registrado su palabra que si se arrepentían los perdonaría y los restauraría. Pero antes, tendrían que pagar las consecuencias de su maldad, siendo llevados en cautiverio. "Por eso no es bueno jugar con el pecado".

40. Y CONFESARÁN SU INIQUIDAD. Durante el transcurso de los siglos, los judíos han sufrido grandemente, y esta generación presente no constituye una excepción. Pero Dios no ha desamparado a ningún judío que esté dispuesto a "confesar" sus pecados.

“La Nación Podrá Ser Rechazada, Pero Todo Aquel Que Se Vuelva A Dios Aún Puede Obtener La Salvación”.

A fin de que los cristianos gentiles no se jacten de esto, ni piensen que están en una posición más favorecida, recuerden que Dios no hace acepción de personas (Hech. 10:34; Rom. 11:20,21).

LAS CONDICIONES De La Salvación Son Las Mismas Para Todos, Dios Es Estricto Y Dios Es Misericordioso; Para Todos Por Igual. (1CBA).

COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE

*TODA GAMA DE NUESTRAS OBLIGACIONES MUTUAS está resumida en esta declaración de Cristo: "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos”. *Mt. 7:12.

MAS DE UN HOMBRE HUBIERA ESCAPADO AL FRACASO Y A LA RUINA FINANCIERA, si hubiese tenido en cuenta las advertencias que las Escrituras repiten y recalcan.

"El que se apresura a enriquecerse

no será sin culpa”.

*Prov. 28:20.

"Las riquezas de vanidad disminuirán;

pero el que recoge con mano laboriosa

las aumenta”. *Prov. 13:11.

"Amontonar tesoros con lengua mentirosa

es aliento fugaz de aquellos que buscan

la muerte”. *Prov. 21:6.

"El que toma prestado es siervo del que presta”. *Prov. 22:7.

"Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño;

mas el que aborreciere las fianzas vivirá seguro”. *Prov. 11:15.

"No traspases el lindero antiguo,

ni entres en la heredad de los huérfanos;

porque el defensor de ellos es el fuerte,

el cual juzgará la causa de ellos contra ti".

"El que oprime al pobre para aumentar sus ganancias,

o que da al rico, ciertamente se empobrecerá".

"El que cava foso caerá en él;

y al que revuelve la piedra,

sobre él le volverá”.

*Prov. 23:10,11;

22:16; 26:27.

A ESTOS PRINCIPIOS ESTÁ LIGADO EL BIENESTAR DE LA SOCIEDAD, tanto en las relaciones seculares como en las religiosas. Ellos son los que dan seguridad a la propiedad y la vida. Por todo lo que hace posible la confianza y la cooperación, el mundo es deudor a la ley de Dios, según la da su Palabra, y según se puede encontrar aún, en rasgos a menudo oscuros y casi borrados, en el corazón de los hombres.

Las palabras del salmista: "Mejor me es la ley de tu boca, que millares de oro y plata" 
*Sal. 119:72, declaran algo que es cierto desde otros puntos de vista, fuera del religioso. Declaran una verdad absoluta, reconocida en el mundo de los negocios.

HASTA EN ESTA ÉPOCA de pasión por la acumulación de dinero, cuando hay tanta competencia y los métodos son tan poco escrupulosos, se reconoce ampliamente que, para el joven que se inicia en la vida, la integridad, la diligencia, la temperancia, la economía y la pureza constituyen un capital mejor que el constituido meramente por una suma de dinero.

SIN EMBARGO, aún entre los que aprecian el valor de estas cualidades y reconocen que tienen su origen en la Biblia, HAY POCOS que aceptan el principio en que se fundan.

"El cimiento de la integridad comercial y del verdadero éxito es el reconocimiento del derecho de propiedad de Dios". ED 136-137

* EL SEÑOR PROMETIÓ GRANDES BENDICIONES A ISRAEL CON TAL QUE OBEDECIERA A SUS INSTRUCCIONES: "Yo daré vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendirá sus producciones, y el árbol del campo dará su fruto; y la trilla os alcanzará a la vendimia, y la vendimia alcanzará a la sementera, y comeréis vuestro pan en hartura, y habitaréis seguros en vuestra tierra; y yo daré paz en la tierra, y dormiréis y no habrá quien os espante; y haré quitar las malas bestias de vuestra tierra, y no pasará por vuestro país la espada.... y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo. . . . Empero si no me oyereis, . : . no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto, . . . sembraréis en balde vuestra simiente, porque vuestros enemigos la comerán: y pondré mi ira sobre vosotros, y seréis heridos delante de vuestros enemigos; y los que os aborrecen se enseñorearán de vosotros, y huiréis sin que haya quien os persiga." (Lev. 26:4-17). PP 576.

* COMO INTÉRPRETE DEL SIGNIFICADO DE LOS JUICIOS que empezaban a caer sobre Judá, Jeremías se mantuvo noblemente en defensa de la justicia de Dios y de sus designios misericordiosos aun en los castigos más severos. El profeta trabajaba incansablemente. Deseoso de alcanzar a todas las clases, extendió la esfera de su influencia más allá de Jerusalén a las regiones circundantes mediante frecuentes visitas a varias partes del reino.

EN LOS TESTIMONIOS QUE DABA A LA CONGREGACIÓN, Jeremías se refería constantemente a las enseñanzas del libro de la ley que había sido tan honrado y exaltado durante el reinado de Josías. Recalcó nuevamente la importancia que tenía el estar en pacto con el Ser misericordioso y compasivo que desde las alturas del Sinaí había pronunciado los preceptos del Decálogo. Las palabras de amonestación y súplica que dejaba oír Jeremías llegaban a todas las partes del reino, y todos tuvieron oportunidad de conocer la voluntad de Dios concerniente a la nación.

EL PROFETA RECALCÓ el hecho de que nuestro Padre celestial permite que sus juicios caigan a fin de que "conozcan las gentes que son no más que hombres." (Sal. 9:20).

EL SEÑOR HABÍA ADVERTIDO DE ANTEMANO ASÍ A SU PUEBLO: "Y si anduviereis conmigo en oposición, y no me quisiereis oír, . . . os esparciré por las gentes, y desenvainaré espada en pos de vosotros: y vuestra tierra estará asolada, y yermas vuestras ciudades." (Lev. 26:21,33). PR 316/EGW

Ministerio Hno. Pio


domingo, mayo 08, 2022

REFLEXIÓN 985. LEVÍTICO 25: “DIOS LUCHA POR EL BIENESTAR DE LOS POBRES”

EL AÑO SABÁTICO.

1 JEHOVÁ habló a Moisés en el monte de Sinaí, diciendo: 

2 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, la tierra guardará reposo para Jehová.

3 Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos. 4 Pero el séptimo año la tierra tendrá descanso, reposo para Jehová; no sembrarás tu tierra, ni podarás tu viña. 5 Lo que de suyo naciere en tu tierra segada, no lo segarás, y las uvas de tu viñedo no vendimiarás; año de reposo será para la tierra.

6 Mas el descanso de la tierra te dará para comer a ti, a tu siervo, a tu sierva, a tu criado, y a tu extranjero que morare contigo; 7 y a tu animal, y a la bestia que hubiere en tu tierra, será todo el fruto de ella para comer.

CADA CINCUENTA AÑOS LA FIESTA DE JUBILEO.

8 Y contarás siete semanas de años, siete veces siete años, de modo que los días de las siete semanas de años vendrán a serte cuarenta y nueve años. 9 Entonces harás tocar fuertemente la trompeta en el mes séptimo a los diez días del mes; el día de la expiación haréis tocar la trompeta por toda vuestra tierra.

10 Y SANTIFICARÉIS EL AÑO CINCUENTA, y pregonaréis libertad en la tierra a todos sus moradores; ese año os será de jubileo, Y VOLVERÉIS cada uno a vuestra posesión, y cada cual volverá a su familia. 11 El año cincuenta os será jubileo; NO SEMBRARÉIS, NI SEGARÉIS lo que naciere de suyo en la tierra, ni vendimiaréis sus viñedos, 12 porque es jubileo; santo será a vosotros; el producto de la tierra comeréis

13 En este año de jubileo volveréis cada uno a vuestra posesión.

COMENTARIO: 2. LA TIERRA GUARDARÁ REPOSO. El sábado semanal fue hecho para el hombre. Ahora Dios anuncia un descanso sabático también para la tierra. Debía cesar todo trabajo con la tierra, y ésta debía descansar. Lo que crecía de por sí podía ser usado por cualquiera, rico o pobre, o aun extranjero.

8. SIETE SEMANAS DE AÑOS. Es decir, después de 49 años. Al final del día de la expiación debía tocarse la trompeta y proclamarse el año del jubileo.

10. EL AÑO CINCUENTA. Durante largo tiempo ha habido diferencia de opinión en cuanto a si el año del jubileo era el año posterior al 49º, que era de reposo, quedando así dos años sucesivos sin cosecha, o si se usaba el cómputo inclusivo, por el cual el año 50º era el mismo que el del reposo del año 49º. Cierta opinión judía prevaleciente es que durante la existencia del primer templo, ocurría lo primero, pero que más tarde se calculaba de la segunda forma. En los vers. 8-11 y en la analogía del cómputo del día de Pentecostés (cap. 23:15,16), pareciera implicarse un año de jubileo diferente del año de reposo, pero en los vers. 20-22 hay ambigüedad. Los únicos años de reposo mencionados en la historia fueron después del exilio, y no se hace referencia a ellos como si fuesen años de jubileo.

No tenemos pruebas históricas de que los israelitas hubieran seguido estas instrucciones antes del cautiverio, ni de cómo lo hicieron. 

Hay poca duda de que, después del cautiverio, los judíos observaron al menos el séptimo año y que Dios los bendijo. Encontramos la mejor evidencia de esta observancia en el hecho de que Alejandro Magno, y más tarde Julio César, eximieron a los judíos de pagar impuestos en los años de reposo, por considerarse que en esos años no tenían entradas (Josefo, Antigüedades xi.  8. 6; xiv. 10. 6).

CONTRA EL ENGAÑO.

14 Y cuando vendiereis algo a vuestro prójimo, o comprareis de mano de vuestro prójimo, no engañe ninguno a su hermano. 15 Conforme al número de los años después del jubileo comprarás de tu prójimo; conforme al número de los años de los frutos te venderá él a ti.

16 Cuanto mayor fuere el número de los años, aumentarás el precio, y cuanto menor fuere el número, disminuirás el precio; porque según el número de las cosechas te venderá él. 17 Y no engañe ninguno a su prójimo, SINO TEMED a vuestro Dios; porque yo soy Jehová vuestro Dios.

COMENTARIO15. NÚMERO DE LOS AÑOS. Nadie podía vender tierra a perpetuidad, sino sólo hasta el año del jubileo. En ese año, todas las tierras volvían a sus dueños originales. Esto no causaba problemas para el que había comprado la propiedad y ahora debía devolverla, puesto que la había comprado sabiendo claramente que debía devolverla en el año del jubileo. De manera que si un hombre vendía su propiedad cinco años antes del año del jubileo, no recibía mucho dinero por ella; pues sólo quedaban pocas cosechas antes de ese año.

LA BENDICIÓN DE LA OBEDIENCIA.

18 Ejecutad, pues, mis estatutos y guardad mis ordenanzas, y ponedlos por obra, Y HABITARÉIS EN LA TIERRA SEGUROS; 19 y la tierra dará su fruto, y comeréis hasta saciaros, y habitaréis en ella con seguridad.

20 Y si dijereis: ¿QUÉ COMEREMOS EL SÉPTIMO AÑO? He aquí no hemos de sembrar, ni hemos de recoger nuestros frutos; 21 entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año, y ella hará que haya fruto por tres años. 22 Y sembraréis el año octavo, y comeréis del fruto añejo; hasta el año noveno, hasta que venga su fruto, Comeréis del AÑEJO.

COMENTARIO: 20. ¿QUÉ COMEREMOS? ¿Cómo podría subsistir Israel durante todo un año, o posiblemente dos, sin cultivar sus campos ni juntar las cosechas? Dios lo había previsto.

EL RESCATE DE LA TIERRA.

23 LA TIERRA No Se Venderá A Perpetuidad, PORQUE LA TIERRA MÍA ES; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo. 24 Por tanto, en toda la tierra de vuestra posesión otorgaréis rescate a la tierra.

25 Cuando tu hermano empobreciera, y vendiere algo de su posesión, entonces su pariente más próximo vendrá y rescatará lo que su hermano hubiere vendido. 26 Y cuando el hombre no tuviere rescatador, y consiguiere lo suficiente para el rescate, 27 entonces contará los años desde que vendió, y pagará lo que quedare al varón a quien vendió, y volverá a su posesión. 

28 Mas si no consiguiere lo suficiente para que se la devuelvan, lo que vendió estará en poder del que lo compró hasta el año del jubileo; y al jubileo saldrá, y él volverá a su posesión.

COMENTARIO23. LA TIERRA MÍA ES. Aunque Dios le había dado la tierra de Palestina a su pueblo, él todavía mantenía el título de propiedad. Los israelitas no eran dueños, sino mayordomos.

El año de reposo sabático y el año del jubileo eran instituciones únicas en su género y no tienen paralelo en ninguna otra religión. ¿Qué otra religión, sino la de Jehová, se atrevería a mandar a sus seguidores a abstenerse de trabajar un año de cada siete y prometerles la bendición y la protección de Dios a fin de que en el sexto año la tierra diese suficiente para dos años?

Si Dios no les hubiese dado una bendición tan notable, ¿no se hubiera visto perjudicada su religión? Si Dios no proveía lo necesario, después de una experiencia tal el pueblo nunca más habría adorado a Jehová.

Al terminar el día de la expiación en el mes de Tishri (vers. 9) se tocaban las trompetas y se proclamaba la libertad. Qué momento feliz debe haber sido éste para los que habían estado en servidumbre, y que ese día habían recibido la expiación de sus pecados, y ahora quedaban en libertad. Podían volver a sus hogares para comenzar una nueva vida.

24. RESCATE A LA TIERRA. Todas las propiedades volvían automáticamente al dueño original en el año del jubileo, pero en cualquier momento podían ser redimidas por el dueño o por uno de sus parientes, mediante el pago de lo requerido. La suma a pagar debía calcularse según el número de cosechas que habría desde el momento del rescate hasta el año del jubileo. El que había comprado la propiedad la pagaba según el número de cosechas que tendría antes del año del jubileo -por supuesto, sin tomar en cuenta los años sabáticos cuando no había cosecha - y se le había de pagar de la misma manera. Esta legislación permitía que en cualquier momento un dueño pudiese recuperar su propiedad.

25. CUANDO TU HERMANO EMPOBRECIERA. Esta legislación favorecía al pobre y lo animaba a trabajar para recuperar su propiedad. Dios procuraba impedir que algunos llegasen a ser muy ricos y los otros muy pobres. Si se hubiese seguido el plan original de Dios para la tierra y la servidumbre, no se hubieran conocido situaciones de extrema riqueza ni de extrema pobreza.

EL RESCATE DE LAS CASAS.

29 El varón que vendiere casa de habitación en ciudad amurallada, tendrá facultad de redimirla hasta el término de un año desde la venta; un año será el término de poderse redimir. 30 Y si no fuere rescatada dentro de un año entero, 

LA CASA QUE ESTUVIERA EN LA CIUDAD AMURALLADA quedará para siempre en poder de aquel que la compró, y para sus descendientes; no saldrá en el jubileo.

31 MAS LAS CASAS DE LAS ALDEAS que no tienen muro alrededor serán estimadas como los terrenos del campo; podrán ser rescatadas, y saldrán en el jubileo.

32 Pero en cuanto a las ciudades de los levitas, éstos podrán rescatar en cualquier tiempo las casas en las ciudades de su posesión. 33 Y el que comprare de los levitas saldrá de la casa vendida, o de la ciudad de su posesión, en el jubileo, por cuanto las casas de las ciudades de los levitas son la posesión de ellos entre los hijos de Israel. 34 Mas la tierra del ejido de sus ciudades no se venderá, porque es perpetua posesión de ellos.

COMENTARIO: 29. CASA DE HABITACIÓN. En este caso la situación era enteramente diferente, y se aplicaba una regla distinta. De haberse seguido las disposiciones normales en cuanto al rescate de propiedades, el que había comprado una casa en la ciudad podía ser desalojado en cualquier momento. Pero tales propiedades podían "rescatarse" sólo durante el primer año después de haber sido vendidas. Si no había sido rescatada dentro de ese tiempo, el comprador la podía retener en forma permanente. Puesto que la casa no se había vendido teniendo en cuenta el año del jubileo, ésta constituía una venta lisa y llana, y no había posibilidad de rescate.

31. LAS CASAS DE LAS ALDEAS. Se las consideraba como pertenecientes a "los terrenos del campo", y por lo tanto podían redimirse en cualquier momento. En el año del jubileo volverían a sus dueños originales. Sin embargo los levitas estaban exceptuados de esta disposición. Sus propiedades podían ser rescatadas en cualquier momento y, en cualquier eventualidad, volvían a los propietarios en el año de liberación. Los campos en los suburbios de las ciudades eran propiedad común y nunca podían venderse.

COMPASIÓN CON LOS POBRES.

35 Y Cuando Tu Hermano Empobreciera y se acogiere a ti, tú lo ampararás; como forastero y extranjero vivirá contigo. 36 No tomarás de él usura ni ganancia, sino tendrás temor de tu Dios, y tu hermano vivirá contigo. 37 No le darás tu dinero a usura, ni tus víveres a ganancia. 38 Yo Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para daros la tierra de Canaán, para ser vuestro Dios.

COMENTARIO: 35. CUANDO TU HERMANO. Debía ayudarse al hermano, al extraño o al forastero necesitado. El que estuviese en situación holgada no debía cobrar usura del hermano pobre, ni obtener ganancia del alimento que le vendiese (ver com. Exo. 22:25). De este modo se muestra nuevamente el cuidado de Dios hacia los pobres. Dios había librado a Israel de Egipto y estaba a punto de llevarlo a la tierra de Canaán. Así como ellos habían recibido tanta bondad, Dios deseaba que fuesen bondadosos con los desafortunados (Mat. 10:8). Sólo así podrían recibir la aprobación divina.

EL USO DE CRIADOS.

39 Y cuando tu hermano empobreciere, estando contigo, y se vendiere a ti, no le harás servir como esclavo. 40 Como criado, como extranjero estará contigo; hasta el año del jubileo te servirá. 41 Entonces saldrá libre de tu casa; él y sus hijos consigo, y volverá a su familia, y a la posesión de sus padres se restituirá. 42 Porque son mis siervos, los cuales saqué yo de la tierra de Egipto; no serán vendidos a manera de esclavos. 43 No te enseñorearás de él con dureza, sino tendrás temor de tu Dios.

44 Así tu esclavo como tu esclava que tuvieres, serán de las gentes que están en vuestro alrededor; de ellos podréis comprar esclavos y esclavas. 45 También podréis comprar de los hijos de los forasteros que viven entre vosotros, y de las familias de ellos nacidos en vuestra tierra, que están con vosotros, los cuales podréis tener por posesión. 46 Y los podréis dejar en herencia para vuestros hijos después de vosotros, como posesión hereditaria; para siempre os serviréis de ellos; pero en vuestros hermanos los hijos de Israel no os enseñorearéis cada uno sobre su hermano con dureza.

EL RESCATE DE LOS CRIADOS.

47 Si el forastero o el extranjero que está contigo se enriqueciera, y tu hermano que está junto a él empobreciera, y se vendiere al forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del extranjero; 48 después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado; uno de sus hermanos lo rescatará. 49 O su tío o el hijo de su tío lo rescatará, o un pariente cercano de su familia lo rescatará; o si sus medios alcanzaron, él mismo se rescatará.

50 Hará la cuenta con el que lo compró, desde el año que se vendió a él hasta el año del jubileo; y ha de apreciarse el precio de su venta conforme al número de los años, y se contará el tiempo que estuvo con él conforme al tiempo de un criado asalariado. 51 Si aún fueran muchos años, conforme a ellos devolverá para su rescate, del dinero por el cual se vendió. 52 Y si quedare poco tiempo hasta el año del jubileo, entonces hará un cálculo con él, y devolverá su rescate conforme a sus años.

53 Como con el tomado a salario anualmente hará con él; no se enseñoreará en él con rigor delante de tus ojos. 54 Y si no se rescatara en esos años, en el año del jubileo saldrá, él y sus hijos con él. 55 Porque mis siervos son los hijos de Israel; son siervos míos, a los cuales saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios. (Levítico 25).

COMENTARIO: 39. SERVIR COMO ESCLAVO. Un israelita vendido para servir a otro no debía ser tratado como esclavo sino como siervo asalariado. No debía tratárselo duramente y se lo debía liberar en el año del jubileo. No era necesario que un siervo aguardase el año del jubileo para ser rescatado. La ley disponía que fuese soltado luego de cualesquiera seis años de servicio, si así lo deseaba (Exo. 21:1-6).

47. SE VENDIERE AL FORASTERO. Un israelita empobrecido que se había vendido para ser esclavo podía redimiese, él mismo, si le resultaba posible, o ser redimido por otro aunque el dueño no fuera israelita. El precio pagado variaba según los años restantes hasta el año del jubileo, porque en ese año automáticamente quedaría libre. De modo que tanto el precio pagado por el esclavo como el rescate pagado por él, se calculaban según el período de servicio que mediaba hasta el año de liberad. (1CBA).

COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE

TALES FUERON LAS MEDIDAS Que Nuestro Creador Misericordioso Tomó Para Aminorar El Sufrimiento E Impartir Algún Rayo De Esperanza Y Alegría En La Vida De Los Indigentes Y Angustiados.

DIOS QUERÍA PONER FRENO al amor excesivo a los bienes terrenales y al poder. La acumulación continua de riquezas en manos de una clase, y la pobreza y degradación de otra clase, eran cosas que producían grandes males.

EL PODER DESENFRENADO DE LOS RICOS RESULTARÍA EN MONOPOLIO, y los pobres, aunque en todo sentido tuvieran tanto valor como aquellos a los ojos de Dios, serían considerados y tratados como inferiores a sus hermanos más afortunados. 

AL SENTIR la clase pobre esta opresión se despertarían en ella las pasiones. Habría un sentimiento de desesperación que tendería a desmoralizar la sociedad y a abrir la puerta a crímenes de toda índole.

LOS REGLAMENTOS QUE DIOS ESTABLECIÓ TENÍAN POR OBJETO FOMENTAR LA IGUALDAD SOCIAL. Las medidas del año sabático y del año de jubileo habían de corregir mayormente lo que en el intervalo se hubiera desquiciado en la economía social y política de la nación.

ESTOS REGLAMENTOS Tenían Por Objeto Beneficiar A Los Ricos Tanto Como A Los Pobres. Habían de refrenar la avaricia y la inclinación a exaltarse uno mismo, y habían de cultivar un noble espíritu de benevolencia; y al fomentar la buena voluntad y la confianza entre todas las clases, habían de favorecer el orden social y la estabilidad del gobierno.

TODOS NOSOTROS estamos entretejidos en la gran tela de la humanidad, y todo cuanto hagamos para beneficiar y ayudar a nuestros semejantes nos beneficiará también a nosotros mismos.

LA LEY DE LA DEPENDENCIA MUTUA afecta e incluye a todas las clases sociales. Los pobres no dependen más de los ricos, que los ricos de los pobres. 

MIENTRAS Una Clase Pide Una Parte De Las Bendiciones Que Dios Ha Concedido A Sus Vecinos Más Ricos, La Otra Necesita El Fiel Servicio, la fuerza del cerebro, de los huesos y de los músculos, que constituyen el capital de los pobres.576

EL SEÑOR PROMETIÓ GRANDES BENDICIONES A ISRAEL CON TAL QUE OBEDECIERA A SUS INSTRUCCIONES: "Yo daré vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendirá sus producciones, y el árbol del campo dará su fruto; y la trilla os alcanzará a la vendimia, y la vendimia alcanzará a la sementera, y comeréis vuestro pan en hartura, y habitaréis seguros en vuestra tierra; y yo daré paz en la tierra, y dormiréis y no habrá quien os espante; y haré quitar las malas bestias de vuestra tierra, y no pasará por vuestro país la espada.... y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo. . . . Empero si no me oyereis, . : . no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto, . . . sembraréis en balde vuestra simiente, porque vuestros enemigos la comerán: y pondré mi ira sobre vosotros, y seréis heridos delante de vuestros enemigos; y los que os aborrecen se enseñorearán de vosotros, y huiréis sin que haya quien os persiga." (Lev. 26:4-17.)

MUCHOS INSISTEN EN QUE TODOS LOS HOMBRES 

Deben Tener Igualmente Parte 

En Las Bendiciones Temporales De Dios.

PERO TAL NO FUE EL PROPÓSITOS DEL CREADOR.

LA DIVERSIDAD DE CONDICIÓN entre unos y otros es uno de los medios por los cuales Dios se propone probar y desarrollar el carácter. 

SIN EMBARGO, quiere que quienes posean bienes de este mundo 

SE CONSIDEREN MERAMENTE ADMINISTRADORES DE SUS POSESIONES

PERSONAS a quienes SE CONFIARON LOS RECURSOS que se han de emplear en pro de los necesitados y de los que sufren.

CRISTO DIJO QUE HABRÁ SIEMPRE POBRES ENTRE NOSOTROS; e identifica su interés con el de su pueblo afligido. 

EL CORAZÓN DE NUESTRO REDENTOR SE COMPADECE de los más pobres y humildes de sus hijos terrenales.

NOS DICE QUE SON SUS REPRESENTANTES EN LA TIERRA.

Los colocó entre nosotros para despertar en nuestro corazón

el amor que él siente hacia los afligidos y los oprimidos.

CRISTO Acepta La Misericordia y la benevolencia

QUE SE LES MUESTRE Como Si Fuese Manifestada Para Con Él.

CONSIDERA COMO DIRIGIDO CONTRA ÉL MISMO 

cualquier acto de crueldad o de negligencia hacia ellos. 577

SI LA LEY DADA POR DIOS EN BENEFICIO DE LOS POBRES SE HUBIERA OBSERVADO Y EJECUTADO SIEMPRE, ¡cuán diferente sería el estado actual del mundo, espiritual y materialmente! El egoísmo y la vanidad no se manifestarían como ahora se manifiestan, sino que cada uno de los hombres respetaría benévolamente la felicidad y el bienestar de los demás, y no existiría la indigencia hoy tan generalizada en tantas tierras.

LOS PRINCIPIOS QUE DIOS PRESCRIBIÓ IMPEDIRÍAN LOS TERRIBLES MALES que en todos los siglos resultaron de la opresión de los pobres a manos de los ricos.

AL PASO QUE IMPEDIRÍAN LA ACUMULACIÓN DE GRANDES RIQUEZAS y la gratificación del deseo ilimitado de lujo, impedirían también la consiguiente ignorancia y degradación de millares cuya mal recompensada servidumbre es indispensable para acumular esas fortunas colosales. 

REPRESENTARÍAN LA SOLUCIÓN PACÍFICA de aquellos problemas que en nuestros días amenazan con llenar el mundo de anarquía y efusión de sangre. 578 PP/EGW/Ministerio Hno. Pio

 

sábado, mayo 07, 2022

REFLEXIÓN 984. ¿UN CASTIGO TAN SEVERO POR UN DELITO CONSISTENTE EN PALABRAS HABLADAS EN UN MOMENTO DE ACALORAMIENTO?

10 En aquel tiempo el hijo de una mujer israelita, el cual era hijo de un egipcio, salió entre los hijos de Israel; y el hijo de la israelita y un hombre de Israel riñeron en el campamento. 11 Y el hijo de la mujer israelita blasfemó el Nombre, y maldijo; entonces lo llevaron a Moisés. Y su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan. 12 Y lo pusieron en la cárcel, hasta que les fuese declarado por palabra de Jehová.

13 Y Jehová habló a Moisés, diciendo: 14 Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de él, y apedréelo toda la congregación.

15 Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: 

Cualquiera que maldijere a su Dios, llevará su iniquidad. 

16 Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará; así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.

17 Asimismo el hombre que hiere de muerte a cualquiera persona, que sufra la muerte. 18 El que hiere a algún animal ha de restituirlo, animal por animal. 19 Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: 20 rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él. 21 El que hiere algún animal ha de restituirlo; mas el que hiere de muerte a un hombre, que muera. 22 Un mismo estatuto tendréis para el extranjero, como para el natural; porque yo soy Jehová vuestro Dios. (Levítico 24).


10. EL HIJO DE UNA MUJER ISRAELITA. El hecho de que el joven era hijo de un egipcio y que "salió entre los hijos de Israel", indica que aunque no se le permitía acceso al campamento propiamente dicho, había entrado en él. Se había producido una riña, y el joven blasfemó el nombre del Señor. 

Puesto que no pertenecía al campamento y era considerado extranjero, fue puesto en una prisión hasta que se conociera la voluntad del Señor, es decir hasta que se determinara cómo debían aplicarse las leyes de Israel a una persona que era extranjera, al menos en parte. Al entrar por primera vez en el campamento, lo había hecho con el propósito de levantar allí su tienda (PP 431).

11. BLASFEMÓ. En vez de arrepentirse, demostró ser perversamente impenitente.

22. UN MISMO ESTATUTO. El incidente mencionado en los vers. 10-14 dio lugar a que se aclararan ciertas leyes civiles, especialmente en cuanto a su aplicación al "extranjero" (ver Exo. 21:12,24,33). 

Dios perdona el pecado, cualquiera que sea, 

pero los delitos civiles no pueden resolverse sobre esta base. 

ISRAEL era tanto Nación como Iglesia, y Dios dio reglas para ambas.

 SI UN HOMBRE MATA A OTRO, Dios en su misericordia lo perdonará cuando se arrepienta. En realidad, no importa el pecado que pueda cometer un hombre; por atroz que haya sido, puede recibir la abundante misericordia divina. Dios conoce el corazón y por eso puede perdonar, y aun olvidar. Pero si el castigo fuese suspendido cada vez que un hombre se arrepiente, todos los criminales pretenderían haberse arrepentido a fin de escapar de la horca. Si se hiciese saber que el castigo sería perdonado en caso de haber arrepentimiento, las prisiones no tardarían en quedar vacías.

ALGUNOS OLVIDAN que aunque Dios perdona, generalmente no elimina el castigo por la transgresión. David pudo pecar y arrepentirse; pero no escapó a las consecuencias de su pecado. Sufrió mientras vivió.

 Un hombre infringe las leyes de la vida, y cualquiera haya sido la transgresión, sin importar cuán profundo haya sido el pecado, Dios puede perdonar y lo hará. 

PERO SÓLO EN CIRCUNSTANCIAS MUY RARAS el hombre puede escapar de las consecuencias naturales de lo que ha hecho. Se lo perdona, pero generalmente debe sufrir por sus faltas.

El gobernante "es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo" (Rom. 13:4).

LA LEY CIVIL TIENE SU LUGAR. Por lo tanto, la exigencia divina en cuanto al "ojo por ojo, diente por diente" no debe ser puesta de lado como una mera disposición del AT. Sobre este principio se funda el gobierno hoy en día. Si no hubiese castigo para los malos, las condiciones serían mucho peores de lo que son. "Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno" (Rom. 13:3). 

Pero si ha de haber castigo por lo malo ¿Cómo será decidido ese castigo? La respuesta es que el castigo debe adecuarse al delito. Por lo tanto, "el que hiere a algún animal ha de restituirlo, animal por animal" (vers. 18). Esto parece ser perfectamente justo. Esto es justicia y equidad. (1CBA).

COMENTARIOS DE EGW

MOISÉS LE DIJO: "Como castiga el hombre a su hijo, así Jehová tu Dios te castiga," "para afligirte, por probarte, para saber lo que estaba en tu corazón, si
habías de guardar o no sus mandamientos. Y te afligió, e hízote tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido; para hacerte saber que el hombre no vivirá de sólo pan, mas de toda palabra que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre." (Deut. 8:5,2,3.)

"Hallólo en tierra de desierto, y en desierto horrible y yermo; trájolo alrededor, instruyólo, gardólo como la niña de su ojo." "En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó: en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días del siglo." (Deut. 32: 10; Isa. 63:9.)

NO OBSTANTE, Los Únicos Anales Que Tenemos De Su Vida En El Desierto Presentan Ejemplos De Rebelión Contra Dios.

 LA REBELIÓN DE CORÉ resultó en la destrucción de catorce mil israelitas.

Y HUBO CASOS AISLADOS reveladores del mismo espíritu de menosprecio por la autoridad divina.

EN CIERTA OCASIÓN EL HIJO DE UNA ISRAELITA Y UN EGIPCIO, uno de los miembros del populacho mixto que había salido de Egipto con Israel, abandonando la parte del campamento que le era asignada, entró en la de los israelitas y aseveró tener derecho a levantar su tienda allí. La ley divina se lo prohibía, 432 pues los descendientes de un egipcio estaban excluidos de la congregación hasta la tercera generación. Se entabló una disputa entre él y un israelita, y habiéndose presentado el asunto a los jueces, el fallo fue adverso al transgresor.

ENFURECIDO POR ESTA DECISIÓN MALDIJO AL JUEZ, y en el ardor de su ira blasfemó contra el nombre de Dios.  Inmediatamente se le llevó ante Moisés. Se había dado el mandamiento: "El que maldijera a su padre o a su madre, morirá;" pero no se había dictado medida aplicable a este caso. Era tan terrible este delito que era necesaria la dirección especial de Dios para resolver lo procedente. Se puso al hombre bajo custodia mientras se averiguaba cuál era la voluntad del Señor.

DIOS MISMO PRONUNCIÓ LA SENTENCIA; y por orden divina se condujo al blasfemador fuera del campamento, y allí se le dio muerte por apedreamiento. Los que habían presenciado el pecado colocaron las manos sobre la cabeza de él, atestiguando así solemnemente la veracidad del cargo que se le hacía. Luego le tiraron las primeras piedras, y el pueblo que estaba cerca participó después en la ejecución de la sentencia.

A ESTO SIGUIÓ LA PROMULGACIÓN DE UNA NUEVA LEY que había de aplicarse a ofensas semejantes: "Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cualquiera que maldijera a su Dios, llevará su iniquidad. Y el que blasfemara el nombre de Jehová, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará: así el extranjero como el natural, si blasfemara el Nombre, que muera." (Exo. 21:17).

HAY QUIENES EXPRESAN DUDAS ACERCA DEL AMOR Y LA JUSTICIA DE DIOS al aplicar un castigo tan severo por un delito consistente en palabras habladas en un momento de acaloramiento.

PERO TANTO EL AMOR COMO LA JUSTICIA eligen que se demuestre que las palabras inspiradas por la malicia contra Dios constituyen un gran pecado. El castigo que se le impuso al primer ofensor había de advertir a los demás que el nombre de Dios debe reverenciarse. Pero si el pecado de este hombre hubiese quedado impune, otros se habrían desmoralizado; y como resultado 433 eventual habría sido necesario sacrificar muchas vidas. 

LA "MULTITUD MIXTA" que acompañaba a los israelitas desde Egipto daba continuamente origen a dificultades y tentaciones. Los que la componían decían haber renunciado a la idolatría y profesaban adorar al Dios verdadero; pero su educación y disciplina anteriores habían moldeado sus hábitos y sus caracteres, de modo que en mayor o menor medida estaban corrompidos por la idolatría y la irreverencia hacia Dios.

ELLOS ERAN LOS QUE MÁS A MENUDO SUSCITABAN CONTIENDAS; eran los primeros en quejarse, y corrompían el campamento con sus prácticas idólatras y sus murmuraciones contra Dios. PP/EGW/1CBA

Ministerio Hno. Pio