Isaías 16. Es la conclusión de la profecía de juicio que sobrevendría a Moab, por su arrogancia, orgullo, altivez… ante Dios y su pueblo. Pero Moab no quiso aprender, a pesar que Dios le dio más de un siglo de gracia cuando se escribe esta profecía. (Pero siendo justos, Moab existió aproximadamente después de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Gen. 19. Aproximadamente 1900 AC). Dios le dio plazo para que vivan conforme a sus principios, más de mil años. Cuando viene la invasión babilónica a Judá. Moab rebalso su maldad al entregar a los judíos a los babilonios; que escapaban e iban buscando refugio a Moab. Y Dios define su destrucción. (Vers. 13,14).
Vers. (1-5). Se exhorta a Moab a que obedezca al reino de Cristo. (6-8). Moab es amenazado por su orgullo. (9-11). El profeta lamenta por Moab. (12-14). El juicio sobre Moab.
1 ENVIAD cordero al señor de la tierra, desde Sela del desierto al monte de la hija de Sion. 2 Y cual ave espantada que huye de su nido, así serán las hijas de Moab en los vados de Arnón. 3 Reúne consejo, haz juicio; pon tu sombra en medio del día como la noche; esconde a los desterrados, no entregues a los que andan errantes. 4 Moren contigo mis desterrados, oh Moab; sé para ellos escondedero de la presencia del devastador; porque el atormentador fenecerá, el devastador tendrá fin, el pisoteador será consumido de sobre la tierra. 5 Y se dispondrá el trono en misericordia; y sobre él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David, quien juzgue y busque el juicio, y apresure la justicia.
6 Hemos oído la soberbia de Moab; muy grandes son su soberbia, su arrogancia y su altivez; pero sus mentiras no serán firmes. 7 Por tanto, aullará Moab, todo él aullará; gemiréis en gran manera abatidos, por las tortas de uvas de Kir-hareset. 8 Porque los campos de Hesbón fueron talados, y las vides de Sibma; señores de naciones pisotearon sus generosos sarmientos; habían llegado hasta Jazer, y se habían extendido por el desierto; se extendieron sus plantas, pasaron el mar.
9 Por lo cual lamentaré con lloro de Jazer por la viña de Sibma; te regaré con mis lágrimas, oh Hesbón y Eleale; porque sobre tus cosechas y sobre tu siega caerá el grito de guerra. 10 Quitado es el gozo y la alegría del campo fértil; en las viñas no cantarán, ni se 216 regocijarán; no pisará vino en los lagares el pisador; he hecho cesar el grito del lagarero. 11 Por tanto, mis entrañas vibrarán como arpa por Moab, y mi corazón por Kir-hareset.
12 Y cuando apareciera Moab cansado sobre los lugares altos, cuando venga a su santuario a orar, no le valdrá. 13 Esta es la palabra que pronunció Jehová sobre Moab desde aquel tiempo; 14 pero ahora Jehová ha hablado, diciendo: Dentro de tres años, como los años de un jornalero, será abatida la gloria de Moab, con toda su gran multitud; y los sobrevivientes serán pocos, pequeños y débiles. (Isaías 16).
1. Enviad cordero. Cuando Omri y Acab subyugaron a Moab, esta nación
pagó tributo a Israel con corderos y carneros (2 Rey. 3: 4). En este pasaje se
le pide a Moab que envíe un tributo similar a Judá.
Desde Sela. Ver com. 2 Rey. 14: 7; cf. Jer. 48: 28. Sela
significa "peña", y se cree que este era el nombre de la capital de
Edom. Los moabitas se habían visto obligados a abandonar sus ciudades y huir al
desierto para habitar entre las rocas. En estas circunstancias adversas, se les
pide que reconozcan la supremacía del "monte de la hija de Sion"
mediante el pago de tributos.
2. Ave espantada. O "aves fugitivas" (VM). Una ilustración
gráfica de los fugitivos de Moab que ya no sabían en dónde buscar refugio
seguro.
3. Reúne consejo. Algunos piensan que los moabitas, obligados a
abandonar su patria, dirigían estas palabras a Sión. Otros suponen que estas
son palabras de consejo dadas por el profeta al humillado pueblo de Moab. Lo
segundo parece más lógico. Después de haber castigado a Moab, el Señor aconseja
a sus derrotados habitantes en cuanto a su conducta futura. En adelante debían
practicar justicia y misericordia para con sus vecinos. Cuando sobrevino la
calamidad de Judá, los moabitas se deleitaron en la tribulación que había
sobrevenido al pueblo de Dios (Jer. 48: 27; Sof. 2: 8). El Señor les amonesta
ahora que sean bondadosos con Judá y no se aprovechen de los exiliados que habían
tenido que refugiarse en Moab. Debían ocultar a los fugitivos como con las
sombras de la noche y no entregarlos a sus perseguidores.
4. Moren contigo. Se encarece a Moab que permita que los extranjeros
de Judá encuentren refugio en su medio, y que los oculte de quienes procuran su
destrucción. Este mensaje fue dado a Moab un
siglo antes de que los babilonios invadieran el territorio de Judá,
invasión que obligó a miles de judíos a refugiarse en Moab (Jer. 40: 11). Pero
en esa ocasión el consejo no fue aceptado, y los moabitas se deleitaron en las
desgracias que sobrevinieron a Judá (Jer. 48: 26-27). Por esta razón Moab
debería sufrir un terrible castigo (Sof. 2: 8-9).
5. En misericordia. Las palabras del vers. 4, aunque son una admonición
para Moab, también se aplican al reino de Cristo. El profeta parece anticipar
un tiempo cuando el Mesías, como representante de la casa de David (ver com.
cap. 1l: 1), habría de gobernar en Moab. Es la misericordia y no la crueldad lo que trae paz, seguridad y
prosperidad a las naciones de la tierra. Si Moab emplea
misericordia, su trono será establecido; si no, la nación está condenada. Y
como Jehová oyó "las afrentas de Moab" contra su pueblo, declaró que
Moab sería "como Sodoma"; y anunció que sería "terrible"
contra ellos. (Sof. 2: 8-9, 11).
6. La soberbia de Moab. La soberbia y la arrogancia eran debilidades resaltantes en Moab, y fueron la principal razón de su destrucción (Jer. 48: 29; Sof. 2: 10). Sus mentiras. "Su palabrería" (NC), sus "bravatas sin fuerza" (BJ). Compárese con Jer. 48: 30. Las pretensiones de Moab eran falsas, y se vería que eran totalmente vanas.
7. Aullará Moab. Si Moab hubiera prestado oído al consejo de Jehová, su trono se habría establecido en justicia y misericordia; pero como rehusó aceptarlo, sufriría desgracia y destrucción. Toda la nación lloraría de angustia cuando llegara la hora del castigo. Las tortas de uvas. (Ver com. 2 Sam. 6: 19; Cant. 2: 5; Ose. 3: 1.) Quizá las tortas de pasas eran uno de los principales productos de Kir-hareset, y sus habitantes se lamentarían por haber perdido uno de sus principales medios de subsistencia.
8. Hesbón. Ver com. cap. 15: 4. Sibma. Esta ciudad estaba en territorio de Rubén (Núm. 32: 37-38; Jos. 13: 15, 19) y era famosa por sus uvas (Jer. 48: 32). Las vides de esta región, hermosa y próspera, fueron 217 destruidas por los crueles invasores. La ciudad de Sibma estaba cerca de Hesbón, pero se desconoce su ubicación exacta. La figura de los sarmientos de las vides moabitas que se extendían en varias direcciones quizá indique los lugares a los cuales se exportaban las tortas de pasas, producto de las viñas.
Hasta Jazer. Los sarmientos de las florecientes vides de Hesbón y
Sibma se extendían hacia el norte, hasta Jazer, ciudad situada en la frontera
norte (al oeste o al noroeste de Rabá de Amón), que originalmente había estado
en territorio de Galaad (Núm. 32:1, 3, 35; 2 Sam. 24:5; 1 Crón. 26:31). Se
extendían hacia el este, al desierto arábigo, y por el oeste cruzaban el mar
Muerto para reaparecer en las laderas de En-gadi (Cant. 1: 14). Las palabras de
Isaías describen las hermosas y extensas viñas de Hesbón y Sibma, como si
hubieran formado una sola viña que se extendía en todas direcciones (Jer.
48:32).
9. Sobre tus cosechas. Literalmente, "sobre tus frutos de verano y
sobre tus mieses ha caído el grito" (VM). En tiempos normales, de paz y
prosperidad, se oiría el grito alegre de los cosechadores; pero en tiempo de
guerra (ver com. vers. 7) se escucharía el clamor del invasor al posesionarse
de la cosecha y destruir los árboles y las vides. Los tárgumes dicen: "Ha
caído un saqueador". El profeta se une a los habitantes de Moab para
llorar por sus desdichas.
10. Gozo. El tiempo de la cosecha y de la vendimia era una
ocasión de gran gozo y fiesta; pero en estas circunstancias, las lágrimas
reemplazarían a la risa.
11. Mis entrañas. Los hebreos consideraban que en éstas se encontraba
el asiento de las emociones (ver com. Gén. 43: 30). Aquí se representa a las
emociones como las vibrantes y tristes notas de una lira, con la que se toca
una endecha fúnebre. El profeta expresa su simpatía hacia el pueblo contra el
cual pronuncia su mensaje.
12. Moab cansado. Cuando Moab se presente en el lugar alto de Quemos,
su dios, éste no responderá, por mucho que el pueblo se fatigue con
encantamientos y plegarias. (cf. 1 Rey. 18: 26-29).
13. Desde aquel tiempo. Literalmente, "desde entonces", expresión
idiomática hebrea que significa "anteriormente", "en lo
pasado" (VM), o "en un tiempo" (BJ). En el cap. 48: 3, 5, 7 se
traduce "ya antes", "hace tiempo", "en días
pasados"; y en 2 Sam. 15: 34, "como hasta aquí". Se indica en
esta forma que el mensaje de Isaías no es más que una repetición de otros
mensajes presentados anteriormente.
14. Dentro de tres años. Los anteriores anuncios de futuro castigo sobre Moab no habían tenido un límite específico de tiempo. Los años de un jornalero. Un jornalero sólo trabaja mientras su contrato se lo exija. Difícilmente sigue más allá de ese tiempo. Así ocurriría con el castigo que sobrevendría a Moab: el momento del juicio ha sido fijado, y es poco probable que el castigo se postergue. Pocos, pequeños y débiles. Moab no sería totalmente destruido. Quedaría un remanente, pero sería pequeño y débil. (4CBA) Ministerio Hno. Pio
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