REFLEXIÓN 192. CASTIGO A LOS JUECES INJUSTOS (SALMO 58).

*EL Salmo 58 Condena A Los Jueces Injustos, Y Por Lo Tanto Es Una Solemne Reprensión Y Advertencia Para Todos Los Injustos Y Opresores.  Sus Figuras Son Vívidas Y El Estilo Es Vigoroso.  Este Salmo Acusa De Injusticia, Dicta La Sentencia Punitiva Y Luego Se Regocija En La Justicia De Dios, El Gran Juez.  Es Muy Agudo El Contraste Que Se Establece Entre Los Injustos Jueces Terrenales Y Dios, 
El Juez Justo.

1 OH CONGREGACIÓN, 

¿Pronunciáis En Verdad Justicia?

¿Juzgáis Rectamente, Hijos De Los Hombres?

2 Antes En El Corazón Maquináis Iniquidades;

Hacéis Pesar La Violencia De Vuestras Manos En La Tierra.

3 Se Apartaron Los Impíos Desde La Matriz;

 Se Descarriaron Hablando Mentira Desde Que Nacieron.

4 Veneno Tienen Como Veneno De Serpiente;

Son Como El Áspid Sordo Que Cierra Su Oído,

5 Que No Oye La Voz De Los Que Encantan,

Por Más Hábil Que El Encantador Sea.

6 Oh Dios, Quiebra Sus Dientes En Sus Bocas;

Quiebra, Oh Jehová, Las Muelas De Los Leoncillos.
7 Sean Disipados Como Aguas Que Corren;

Cuando Disparen Sus Saetas, Sean Hechas Pedazos.
8 Pasen Ellos Como El Caracol Que Se Deslíe;

Como El Que Nace Muerto, No Vean El Sol.
9 Antes Que Vuestras Ollas Sientan La Llama De Los Espinos, Así Vivos, Así Airados, Los Arrebatará Él 
Con Tempestad.

10 Se Alegrará El Justo Cuando Viere La Venganza; 

Sus Pies Lavará En La Sangre Del Impío.

11 Entonces Dirá El Hombre:

Ciertamente Hay Galardón Para El Justo;

Ciertamente Hay Dios Que Juzga En La Tierra. 

(Salmo 58).

*Oh Congregación. Heb.  'Élem, Cuyo Sentido Se Desconoce.  Algunos Piensan Que El Original Decía 'Elim, "Dioses" Y Aplican El Término A Los Jueces.  "¿De Veras, Dioses, Pronunciáis Justicia?" (BJ).  "¿De Veras, Jueces, Pronunciáis Justicia?" (BC).  En La LXX, Se Considera La Palabra 'Élem, Como Adverbio Y Se Traduce: "Si Pues En Verdad Habláis Justicia, Juzgáis Correctamente, Hijos De Los Hombres".  No Es Posible Saber Con Exactitud Qué Quiso Significar El Salmista Con 'Elem.

Las Preguntas Retóricas Irónicas Del Vers. 1.
 Introducen El Tema Del Salmo. Se Dirigen A Los Jueces Injustos Del País.

*En Vez De Pesar Justicia, Pesan Violencia.
El Salmista Es Sarcástico Al Hacer Esta Declaración.

Manos. A Modo De Contraste Con "Corazón".  La Iniquidad Se Origina En El Corazón Y Se Efectúa Con Las Manos.

Se Descarriaron Desde La Matriz. Una Generalización Para Indicar Que Los Impíos Suelen Manifestar 
Una Tendencia Al Mal Desde Su Niñez.

A Los Jueces Injustos Se Las Compara Al Veneno De Las Serpientes Por Las Malignas Palabras Que Pronuncian.
(Ver Sal. 140: 3; Rom. 3: 13).

Se Las Compara También Al Áspid Sordo.

Se Compara Su Obstinada Impiedad Con La Terquedad Del Áspid, Que Rehúsa Someterse Al Encantador De Serpientes.  En Realidad, El Áspid No Es Sordo, Pero Parece Como Que Lo Fuera Porque Es Muy Difícil Encantarlo.  En Ecl. 10: 11 Y Jer. 8: 17 Se Hace Referencia Al Encantamiento De Serpientes.  Es Falso El Concepto Popular De Que El Áspid Es Sordo Y Que Las Serpientes Sólo Responden A Los Movimientos Del Encantador.

Oh Dios, Quiebra Sus Dientes. El Poeta Deja La Imagen De Las Serpientes Y El Encantador Para Describir A Los Leoncillos, Cuyos Dientes Deben Quebrarse Para Que No Sigan Haciendo Daño (Ver Sal. 3: 7).

En Los Vers. 6-9 Aparecen Súplicas Sumamente Fervorosas Que Contienen Muchas Metáforas Muestran Que Dios Invalidará Los Designios De Los Jueces Injustos. Como Los Impíos Están Irremediablemente Perdidos, 
El Salmista Pide Que Se Los Despoje De Todo Poder.

EL SALMISTA Ruega Que Sus Enemigos Perezcan Así Como Se Pierden En Las Arenas Del Desierto Las Aguas De Los Arroyos Que Se Han Desbordado O Como Se Secan
 Los Torrentes Durante Las Sequías Del 
Verano (Ver 2 Sam. 14: 14; Job 6: 15-17).

Vers. 9. Esta Figura Expresa El Deseo Del Salmista De Que La Destrucción De Los Impíos Tenga Lugar En Forma Rápida Y Definitiva.

Vers. 10. Se Alegrará, Su Pie Lavará….

Quizá Se Refiera A Una Práctica Que, Según Se Cree, Era Común Durante Las Guerras De La Época (Ver Sal. 68: 23).  Por Ejemplo, En La Literatura Ugarítica. Anat, Diosa De La Guerra, Aparece Lavándose Las Manos En La Sangre De Los Guerreros.

Vers. 11. Entonces Dirá El Hombre: Toda La Humanidad Reconocerá Que Dios Interviene Para Recompensar Injusticia Y Castigar El Pecado.

Ciertamente Hay Galardón Para El Justo. Literalmente, "Fruto" (Ver Prov. 1: 3 1; Isa. 3: 1O; 1 Tim. 3: 8).

Ciertamente Hay Dios Que Juzga En La Tierra. Aunque A Veces Puede Parecer Que Dios Permite Que Los Males Y La Injusticia Se Perpetúen Sin Impedimento, En Realidad Tiene Los Ojos Puestos En Todas Las Maldades Cometidas Por Los Pecadores, De Las Cuales Lleva Una Cuenta Exacta, Y A Su Debido Tiempo Intervendrá.  Hay Un Límite, Más Allá Del Cual No Se Permitirá Que Pasen Los Impíos.  Esta Lección Se Parece Mucho A La Que El Rey Nabucodonosor Debió Aprender Durante Sus Siete Años De Locura (Dan. 4). 3CBA

*Los Jueces Prevaricadores, Siempre Han Existido Y Existirá, Mientras Exista Este Mundo Como Tal. Pero Lo Más Lamentable Es Que Los Jueces Sean Creyentes En Dios, Y Van En Contra De La Verdad Y La Justicia; Que Conocen. ¡Traicionando Sus Conciencias!

Una De Las Causas De La Maldad En Este Mundo, Es El Proceder De Esta Clase De Jueces, Que Hacen Uso Y Abuso Del Poder. Y Para Esa Clase De Servidores Públicos, 
El Salmista Pide La Justicia Divina.

Finalmente. David, Tiene Esperanza Que El Proceder Malvado Será Castigado Por Un Dios Justo. Dejando Precedentes Que Hay Dios. ¡Una Lección Que Debemos Aprender Todos En General!

Recuerda: “De Proceder Mal Te Puedes Arrepentir Algún Día; Pero Jamás, De Haber Actuado Correctamente” Amen. Ministerio Hno. Pio

REFLEXIÓN 191. UN SALMO DE CONFIANZA Y ALABANZA AL SEÑOR (Salmo 57).

El Salmo 57, es similar en tema, estructura y estilo a su "gemelo", el Sal. 56, pero refleja un tono más triunfante.  
Comienza con una plegaria en busca de misericordia, la cual se pronuncia con plena confianza en el poder de Dios 
para salvar.

 Después describe brevemente la aflicción del salmista, y termina alabando la bondad de Dios.  Este salmo consta de dos partes, cada una de las cuales concluye con el estribillo.  David compuso este hermoso poema en la cueva de Adulam (ver 1 Sam. 22: 1; PP 713, 714). 3CBA

1 Ten Misericordia de mí, oh Dios,

ten misericordia de mí; Porque en ti ha confiado mi alma,

Y en la sombra de tus alas me ampararé

Hasta que pasen los quebrantos.

2 Clamaré al Dios Altísimo,

Al Dios que me favorece.

3 El enviará desde los cielos, y me salvará

De la infamia del que me acosa;   

Dios enviará su misericordia y su verdad.

4 Mi vida está entre leones;

Estoy echado entre hijos de hombres que vomitan llamas;

Sus dientes son lanzas y saetas, Y su lengua espada aguda.

5 Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios; 
Sobre toda la tierra sea tu gloria.

6 Red han armado a mis pasos;

Se ha abatido mi alma; Hoyo han cavado delante de mí;

En medio de él han caído ellos mismos.    

7 Pronto está mi corazón, oh Dios,

mi corazón está dispuesto;

Cantaré, y trovaré salmos.

8 Despierta, alma mía;

despierta, salterio y arpa;

Me levantaré de mañana.

9 Te alabaré entre los pueblos, oh Señor;

Cantaré de ti entre las naciones.

10 Porque grande es hasta los cielos tu misericordia,

Y hasta las nubes tu verdad.

11 Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios;

Sobre toda la tierra sea tu gloria. (Salmo 57).

*DIOS "mandaría a todos los ángeles de la gloria para socorrer a las almas fieles y poner un cerco en derredor de ellas, antes que permitir que sean engañadas y extraviadas por los prodigios mentirosos de Satanás" (PE 88).

Los Enemigos no solo lo persiguen a David, también lo difaman. Pero mientras ruega por la misericordia de Dios y le describe lo que hacen sus enemigos; Alaba al Señor.

La confianza que tiene en El señor están grande, que está seguro que su actual crisis; pasará. Pero mientras tanto, le pide que lo esconda bajo su protección.

Cuando estamos bajo situaciones adversas, lo saludable es que debemos centrar nuestras energías en Dios; más que en nuestros pesares en sí. La gratitud no debe faltar. Por muy grande que sean nuestros problemas. nunca debemos olvidar: ¡Pasará!

Y en cada comienzo y fin del día, 

debemos consagrar esas horas; para alabar a Dios.

La alabanza y gratitud es completa, cuando luego comunicamos las bendiciones recibidas al mundo. Para que así también ellos, aprendan a confiar y alabar al Dios nuestro. Que es misericordioso siempre con los que en él confían. Amen. Ministerio Hno. Pio

REFLEXIÓN 190. ¡LA CONFIANZA QUE VENCE TODO TEMOR! (Salmo 56).

El Salmo 56, es un canto que expresa la confianza en Dios, en circunstancias muy adversas y temibles; y que finalmente alaba al Señor, por su liberación. Amen.

Mictam de David, cuando los filisteos le prendieron en Gat.

1 Ten Misericordia de mí, oh Dios,

porque me devoraría el hombre;

Me oprime combatiéndome cada día.

2 Todo el día mis enemigos me pisotean;

Porque muchos son los que pelean contra mí con soberbia.

3 En el día que temo, Yo en ti confío.

4 En Dios alabaré su palabra;

En Dios he confiado; no temeré;

¿Qué puede hacerme el hombre?

5 Todos los días ellos pervierten mi causa;

Contra mí son todos sus pensamientos para mal.

6 Se reúnen, se esconden, Miran atentamente mis pasos, Como quienes acechan a mi alma.

7 Pésalos según su iniquidad, oh Dios,

Y derriba en tu furor a los pueblos.

8 Mis huidas tú has contado; Pon mis lágrimas en tu redoma;

¿No están ellas en tu libro?

9 Serán luego vueltos atrás mis enemigos,

el día en que yo clamare;

Esto sé, que Dios está por mí. 775

10 En Dios alabaré su palabra;

En Jehová su palabra alabaré,

11 En Dios he confiado; no temeré;

¿Qué puede hacerme el hombre?

12 Sobre mí, oh Dios, están tus votos;

Te tributaré alabanzas.

13 Porque has librado mi alma de la muerte,

y mis pies de caída,

Para que ande delante de Dios 
En la luz de los que viven. (Salmo 56).

*Los Sal. 56 y 57 son llamados "salmos gemelos", pues son similares en el contenido y en el desarrollo del tema.  Comienzan con las mismas palabras.  Constan de dos partes parecidas: una de ellas es un pedido de liberación; la otra alaba a Dios por la liberación obtenida….

Fueron escritos en circunstancias muy adversas, y ambos expresan la plena confianza en Dios que vence todo temor.

Las dos partes del Sal. 56 (vers. 1-4, 5-13) presentan ideas similares, pero la segunda es más enfática que la primera.  Las dos terminan con un estribillo, aumentado cuando aparece por segunda vez.  Se añaden al poema dos versos de gratitud.  El sobrescrito del Sal. 56 dice que David compuso este salmo y también el Sal. 57 (ver la Introducción al Sal. 57), como resultado de lo que le sucedió con los filisteos en Gat (ver com. 1 Sam. 21: 13). 3CBA

*El Salmo comienza con un pedido de Misericordia. Misericordia es la gracia de Dios que hace por nosotros, lo que nos falta en el ejercicio de nuestra fe. David había caído en manos de sus enemigos casi voluntariamente empujado por las circunstancias, cuando huía de Saúl. Entonces ante estas circunstancias solo pide misericordia. Que, a pesar de sus errores, lo libre el Señor, del temor y luego físicamente de sus enemigos.

Al estar entre sus enemigos, David tiene miedo. 
Porque está en manos de un ejército poderoso. 
Enemigos de Israel por siglos.

 Pero en esas condiciones, David, confía en Dios. el Dios fiel. Que siempre lo libró de dificultades. Sabe quién es su Dios.  Por eso dice: En el día que temo, Yo en ti confío…En Dios he confiado; no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre?

*Esta es la nota tónica del salmo.  Cuando el temor oprime, con un acto de la voluntad podemos depositar en Dios nuestra confianza.  En esta resolución hay una base sólida para la experiencia cristiana.  Necesitamos afirmar nuestra confianza.

*David, Conoce por experiencia al Dios, en quien deposita su confianza. Que lección de vida para los cristianos de hoy. “Sino desarrollamos la confianza en Dios, a través de toda la vida. En momentos difíciles no sabremos en quien confiar, o en su defecto perderemos la fe. Y deshonraremos a Dios”.

Pero David tiene un bagaje de experiencia solida de confianza en Dios. Y puede seguir diciendo, que todos sus sufrimientos y actos de fe los conoce él y están escritos en su libro en los cielos.

Pero confía en que será librado de sus enemigos, porque Dios está de su parte. ¡Qué tal confianza Que tal seguridad que no admite derrota, que me llena de profunda admiración! Que me siento un enano espiritual.

Luego la alabanza de gratitud prosigue a la confianza depositada en el Dios misericordioso.

Haríamos bien en enumerar todas las cosas que nos dan seguridad en nuestra experiencia cristiana (ver Job 19: 25; Sal. 20: 6; 135: 5; 140: 12; 2 Tim. 1: 12).

*El poema concluye con dos versículos de agradecimiento, que no figuran en el "salmo gemelo" (57).  El salmista hace el voto de expresar su gratitud a Dios por haber respondido a su oración.  Ahora procede a cumplir con su obligación. Amen. 3CBA 
Ministerio Hno. Pio

REFLEXIÓN 189. UN CLAMOR POR LA LIBERACIÓN DE ENEMIGOS ÍNTIMOS. (Salmo 55).

El Salmo 55, es el grito del alma de uno que quisiera huir cual ave, de la tristeza, para refugiarse en la soledad; lejos de los enemigos. Huir por causa de enemigos traicioneros, enemigos que fueron amigos ayer.

1 ESCUCHA, oh Dios, mi oración,

Y no te escondas de mi súplica.

2 Está atento, y respóndeme;

Clamo en mi oración, y me conmuevo,

3 A causa de la voz del enemigo,

Por la opresión del impío;

Porque sobre mí echaron iniquidad,

Y con furor me persiguen.

4 Mi corazón está dolorido dentro de mí,

Y terrores de muerte sobre mí han caído.

5 Temor y temblor vinieron sobre mí,

Y terror me ha cubierto.

6 Y dije: ¡Quién me diese alas como de paloma! 
Volaría yo, y descansaría.

7 Ciertamente huiría lejos; Moraría en el desierto.   

8 Me apresuraría a escapar

Del viento borrascoso, de la tempestad.

9 DESTRÚYELOS, oh Señor; confunde la lengua de ellos;

Porque he visto violencia y rencilla en la ciudad.

10 Día y noche la rodean sobre sus muros,

E iniquidad y trabajo hay en medio de ella.

11 Maldad hay en medio de ella,

Y el fraude y el engaño no se apartan de sus plazas.

12 Porque no me afrentó un enemigo,

Lo cual habría soportado;

Ni se alzó contra mí el que me aborrecía,

Porque me hubiera ocultado de él;

13 Sino tú, hombre, al parecer íntimo mío,

Mi guía, y mi familiar;

14 Que juntos comunicábamos dulcemente los secretos, 
Y andábamos en amistad en la casa de Dios. 
(Comp. Mat. 26:49-54).

15 Que la muerte les sorprenda;

Desciendan vivos al Seol, porque hay maldades en sus moradas, en medio de ellos.

16 En cuanto a mí, a Dios clamaré;

Y Jehová me salvará.

17 Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré,

Y él oirá mi voz.

18 El redimirá en paz mi alma de la guerra contra mí, 
Aunque contra mí haya muchos.

19 Dios oirá, y los quebrantará luego,

El que permanece desde la antigüedad;

Por cuanto no cambian, Ni temen a Dios. Selah

20 Extendió el inicuo sus manos

contra los que estaban en paz con él;

Violó su pacto.

21 Los dichos de su boca son más blandos que mantequilla, Pero guerra hay en su corazón;

Suaviza sus palabras más que el aceite,

Mas ellas son espadas desnudas.

22 Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; 
No dejará para siempre caído al justo.

23 Mas tú, oh Dios, harás descender aquéllos 
al pozo de perdición. 

Los hombres sanguinarios y engañadores 
no llegarán a la mitad de sus días; 
Pero yo en ti confiaré. (Salmo 55).

*El Sal. 55 es una súplica por ayuda en medio de una situación desesperada del salmista. El salmo termina expresando la convicción de que Dios intervendrá.  Son frecuentes las repeticiones; se mezclan quejas, anhelos, ruegos, indignación, confianza y esperanza. (Charles Jerome Callan, The Psalms, Nueva York, Joseph F. Wagner, Inc., pág. 229). 3CBA

* Hay momentos en la vida, cuando los problemas que enfrentamos es tan fuerte y duradero, que consumen todas nuestras fuerzas: “mental físico y espiritual”. Entonces es cuando el miedo, el terror se apodera de nuestro ser.  Y solo anhelamos huir cual ave lejos aún lugar donde no existas problemas.

Pero todo eso, después de haber clamado a Dios, y la solución demora en llegar. Como es el caso del salmista David. Y los más grave es que el enemigo que se levantó fue un amigo íntimo.

Cuando un amigo íntimo se convierte en enemigo nuestro. Es más fatal que el enemigo desconocido. Por muchas razones. Una de ellas está que conoce todo tu secreto. Al menos gran parte de ello. Y la otra razón que es la que más afecta nuestras emociones, porque logramos cierta afinidad de afecto.

“No es difícil tolerar las calumnias de uno que es enemigo declarado.  Lo que cuesta sobrellevar, y muchas veces es abrumador, es la calumnia del que antes era nuestro amigo íntimo”.

Entonces Tener ese sentimiento de huir, es natural que nuestro ser muestra como una autodefensa temporal. Pero si ese huir es siempre ante cualquier dificultad, estamos en peligro. Peligro de tomar acciones fatales como el suicidio o sobrevivir desdichados.

No hay mejor respuesta al dolor del alma, que llevarlos a Dios. cuando has gastado tu vida, llevando tu caso a Dios, como David.  Sucederá que la gracia de Dios te circundará, te cubrirá. Y sus efectos son inmediatos, porque en medio del miedo ante el enemigo, o ante la autocompasión; de pronto se trasforma en esperanza de triunfo, de que pasará y el gozo volverá. Y nuestra vida retomará la alabanza y gratitud al Señor.

Por eso David dice: “En cuanto a mí, a Dios clamaré; Y Jehová me salvará. Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, Y él oirá mi voz…”

 Eso es lo que resulta de una vida de entrega a Dios. a pesar que en este mundo los problemas nos asedien. Si aprendimos a confiar en Dios. saldremos airosos. Amen.

Y Finalmente de los enemigos, Dios se encargará, al fin recibirán la cosecha de sus maldades. Como pasó con Ahitofel. Murió tan igual como Judas Iscariote. Suicidándose. 2 Sam. 17:23; Mt. 27:5.

 Así terminan todos aquellos que traicionan sus conciencias, viviendo una vida de maldad. Sin reparar en el temor a Dios. Ministerio Hno. Pio