Jeremías 34. Es La Predicción De La Suerte De Jerusalén Y De Sedequías (1-7), Y La Condenación De Judá Por
Faltar A Su Palabra. Donde Los Príncipes Y El Pueblo Liberan A Sus
Siervos, Pero, Contra El Pacto De Dios, Los Sujetan De Nuevo. Por su
desobediencia y la de Sedequías, Jeremías los entrega en manos de sus enemigos (8-22)
Está a pocos días de ser tomado Jerusalén.
Y por conveniencia los potentados acceden a dejar libre a sus esclavos y luego
se arrepienten profanando su palabra empeñada… cuando ven que el peligro
desaparece, donde Nabucodonosor se aleja brevemente…
¿Por qué no nos gusta escuchar y obedecer? Antes de estos acontecimientos,
Dios les había dicho, que si eran obedientes a sus leyes. Esta ciudad seguiría funcionando
normalmente y existiría para siempre. (Jer. 17:19-27).
1 PALABRA de Jehová que vino a Jeremías cuando Nabucodonosor rey de Babilonia y todo su ejército, y todos los reinos de la tierra bajo el señorío de su mano, y todos los pueblos, peleaban contra Jerusalén y contra todas sus ciudades, la cual dijo: 2 Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Ve y habla a Sedequías rey de Judá, y dile: Así ha dicho Jehová: He aquí yo entregaré esta ciudad al rey de Babilonia, y la quemará con fuego; 3 y no escaparás tú de su mano, sino que ciertamente serás apresado, y en su mano serás entregado; y tus ojos verán los ojos del rey de Babilonia, y te hablará boca a boca, y en Babilonia entrarás. 4 Con todo eso, oye palabra de Jehová, Sedequías rey de Judá: Así ha dicho Jehová acerca de ti: No morirás a espada. 5 En paz morirás, y así como quemaron especias por tus padres, los reyes primeros que fueron antes de ti, las quemarán por ti, y te endecharán, diciendo, ¡Ay, señor! Porque yo he hablado la palabra, dice Jehová. 6 Y habló el profeta Jeremías a Sedequías rey de Judá todas estas palabras en Jerusalén. 7 Y el ejército del rey de Babilonia peleaba contra Jerusalén, y contra todas las ciudades de Judá que habían quedado, contra Laquis y contra Azeca; porque de las ciudades fortificadas de Judá éstas habían quedado.
8 Palabra de Jehová que vino a Jeremías, después que Sedequías hizo pacto con todo el pueblo en Jerusalén para promulgarles libertad; 9 que cada uno dejase libre a su siervo y a su sierva, hebreo y hebrea; que ninguno usase a los judíos, sus hermanos, como siervos. 10 Y cuando oyeron todos los príncipes, y todo el pueblo que había convenido en el pacto de dejar libre cada uno a su siervo y cada uno a su sierva, que ninguno los usase más como siervos, obedecieron, y los dejaron. 11 Pero después se arrepintieron, e hicieron volver a los siervos y a las siervas que habían dejado libres, y los sujetaron como siervos y siervas.
12 Vino, pues, palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: 13 Así dice Jehová Dios de Israel: Yo hice pacto con vuestros padres el día que los saqué de tierra de Egipto, de casa de servidumbre, diciendo: 14 Al cabo de siete años dejará cada uno a su hermano hebreo que le fuere vendido; le servirá seis años, y lo enviará libre; pero vuestros padres no me oyeron, ni inclinaron su oído. 15 Y vosotros os habíais hoy convertido, y hecho lo recto delante de mis ojos, anunciando cada uno libertad a su prójimo; y habíais hecho pacto en mi presencia, en la casa en la cual es invocado mi nombre. 16 Pero os habéis vuelto y profanado mi nombre, y habéis vuelto a tomar cada uno a su siervo y cada uno a su sierva, que habíais dejado libres a su voluntad; y los habéis sujetado para que os sean siervos y siervas.
17 Por tanto, así ha dicho Jehová: Vosotros no me habéis oído para promulgar cada uno libertad a su hermano, y cada uno a su compañero; he aquí que yo promulgo libertad, dice Jehová, a la espada y a la pestilencia y al hambre; y os pondré por afrenta ante todos los reinos de la tierra. 18 Y entregaré a los hombres que traspasaron mi pacto, que no han llevado a efecto las palabras del pacto que celebraron en mi presencia, dividiendo en dos partes el becerro y pasando por medio de ellas; 19 a los príncipes de Judá y a los príncipes de Jerusalén, a los oficiales y a los sacerdotes y a todo el pueblo de la tierra, que pasaron entre las partes del becerro,
20 los entregaré en mano de sus enemigos y en mano de los que buscan su vida; y sus cuerpos muertos serán comida de las aves del cielo, y de las bestias de la tierra. 21 Y a Sedequías rey de Judá y a sus príncipes los entregaré en mano de sus enemigos, y en mano de los que buscan su vida, y en mano del ejército del rey de Babilonia, que se ha ido de vosotros. 22 He aquí, mandaré yo, dice Jehová, y los haré volver a esta ciudad, y pelearán contra ella y la tomarán, y la quemarán con fuego; y reduciré a soledad las ciudades de Judá, hasta no quedar morador. (Jeremías 34).
1. Cuando Nabucodonosor. Este capítulo comienza relatando los acontecimientos
que evidentemente transcurrieron al principio del último asedio contra
Jerusalén, mientras el profeta estaba aún en libertad, porque la profecía aquí
dirigida a Sedequías (vers. 2-3) fue citada por el rey como motivo para que se
encarcelara a Jeremías (ver com. cap. 32: 2).
3. Verán Los Ojos. Ver com. cap. 32: 4.
4. No Morirás A Espada. Sin duda se le dio esta promesa a Sedequías para que
dejara de resistir a los babilonios e hiciera paz con Nabucodonosor. Aunque
Sedequías fuera llevado cautivo a Babilonia, si se sometía a sus captores,
aseguraría una vida pacífica y una sepultura honorable.
5. Quemaron Especias Por Tus Padres. Sin duda ésta es una referencia a los inciensos y las especias que se quemaban en los funerales de reyes y personas de alta jerarquía (2 Crón. 16: 14; 21: 18-19). Te Endecharán. Nótese el contraste entre esta predicción y, la que hizo Jeremías concerniente al entierro de Joacim (cap. 22: 18-19). Se le asegura a Sedequías que no sufriría la misma deshonra que aquél en su muerte, si tan solo se sometía a Babilonia.
7. Laquis. Esta ciudad es mencionada porque, después de
Jerusalén, era una de las más fortificadas de Judá (2 Rey. 18: 13-14, 17; 2
Crón 32: 9), y porque, junto con Azeca, fue la que resistió por más tiempo a
Nabucodonosor. En 1935 y 1938 se descubrieron en las ruinas de Laquis 21 cartas
escritas en tinta sobre fragmentos de alfarería (ver t. I, PP. 130-132; t. II,
PP. 99-100). Varias de éstas fueron escritas por Yoshayahu, evidentemente un
oficial del ejército, destacado en algún lugar vecino a Laquis, y fueron
dirigidas a Yaosh, comandante de Laquis, poco antes de las invasiones
babilónicas. Estas cartas revelan nítidamente la situación inestable del país
en vísperas de la caída de Judá. Una carta dice: "Y sepa [mi señor] que
estamos observando para ver las señales de Laquis, según todas las indicaciones
que mi señor ha 509 dado, porque no podemos ver a Azeca" (Armando Rolla,
La Biblia frente a los últimos descubrimientos, Carta IV, [Buenos Aires:
Ediciones Paulinas, 1961], p. 41). Una evidencia de la intensidad de la
destrucción que poco después sufriera la ciudad de Laquis la encontramos en el
hecho de que cuando la ciudad se incendió muchos de los ladrillos del muro
quedaron de un color rojo vivo. Estos hallazgos de Laquis quizá reflejen el
rigor de la destrucción que también sufrió Jerusalén en ese tiempo. Las ruinas
se conocen ahora con el nombre de Tell ed-Duweir.
Azeca. Esta era otra de las "ciudades
fortificadas" de Judá (2 Crón. 11: 5-12). El lugar lleva ahora el nombre
de Tell ez-Zakariyeh.
8. Para Promulgarles Libertad.La ley mosaica permitía que los israelitas fueran
vendidos como esclavos, por un tiempo limitado nada más (ver com. Exo. 21: 2),
pero muchos se habían excedido en sus derechos. Los nobles de Judá, como los de
Atenas antes de Solón, se valían de la ley contra las deudas para poder
esclavizar a buen número de sus semejantes. Y ahora, ante el inminente peligro
de un ataque babilonio, bien para asegurarse la cooperación voluntaria de
hombres libres en vez de la ayuda forzada de esclavos, o bien por alguna otra razón,
Sedequías prometió la libertad a todos los esclavos de Jerusalén.
10. Obedecieron. En vista de los peligros externos, y de la
posibilidad de un levantamiento de la clase oprimida que pudiera ayudar al
invasor (Exo. 1: 10), la orden de Sedequías fue bien recibida y acatada por los
príncipes y el pueblo.
11. Después Se Arrepintieron. Cuando los caldeos levantaron transitoriamente el
asedio, para hacer frente al ejército egipcio que se aproximaba (vers. 21; cap.
37: 5), la mayoría de los habitantes de Jerusalén creyó, equivocadamente, que
el peligro que amenazaba a su ciudad había desaparecido, y otra vez "los
sujetaron como siervos y siervas".
14. Al Cabo De Siete Años. Esta era la ley (ver com. Exo. 21: 2) que el pueblo
había violado (Jer. 34: 8-11; cf. Isa. 58: 6).
15. Pacto En Mi Presencia. Este acuerdo de liberar a los esclavos había sido solemnemente suscrito por el rey y por "todos los príncipes, y todo el pueblo" (vers. 8-10) en los atrios del templo, por lo cual, en cierto sentido, había sido hecho con Dios mismo (Neh. 5: 8-13). Por lo cual, al quebrantar este "pacto" el pueblo no sólo pecaba contra su prójimo sino también contra su Dios.
Es Invocado Mi Nombre. Cf. Jer. 7: 10-11; ver com. Deut. 12: 5.
17. Yo Promulgo Libertad. La libertad que Dios había ordenado (Lev. 25: 10) -y
que el pueblo había negado a sus prójimos, sería transformada, por medio del
castigo de Dios, en "libertad" que dejaría a los transgresores
entregados a "la espada y a la pestilencia y al hambre", también al
cautiverio.
18. Dividiendo En Dos Partes El Becerro. Ver com. Gén. 15: 10, respecto al significado de este
ritual.
19. Los Oficiales. Heb., "los eunucos". Muchos de éstos eran
extranjeros (ver com. cap. 38: 7), que una vez que entraban al servicio del rey
se hacían prosélitos. En las cortes reales del antiguo Cercano Oriente era
común que los eunucos ocuparan elevados cargos. Los que se mencionan aquí, como
los príncipes de Judá e Israel, quizá se habían enriquecido prestando dinero a
los israelitas más pobres, y luego los esclavizaban a fin de obtener
compensación.
20. Comida. Este ultraje era considerado como un castigo extremo
debido a una culpa (16:4; 19:7).
21. Se Ha Ido De Vosotros. Literalmente, "ha subido de en contra de
vosotros". Esto muestra, como ya se dijera (ver com. vers. 11), que los
babilonios habían levantado el asedio de Jerusalén, dando así a los príncipes
de Jerusalén la falsa idea de que el peligro había pasado y la esperanza
equivocada de que recibirían ayuda de Egipto (cap. 37: 5-10).
22. Con Fuego. Ver cap. 52: 12-14. Hasta No Quedar Morador. Ver com. cap. 32: 43. (4CBA) Ministerio Hno. Pio
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