Jeremías
19:1-13. Por medio del
quebrantamiento de la vasija del alfarero se predice la desolación de la nación
por sus pecados.
Dios usa distintas figuras para llamar la atención, y esta vez usa la vasija de barro para mostrar al pueblo que así, serán destruidos. pero el pueblo sigue sin inmutarse en su camino a la destrucción...
1 ASÍ dijo Jehová: Ve y compra una vasija de barro del alfarero, y lleva contigo de los ancianos del pueblo, y de los ancianos de los sacerdotes; 2 y saldrás al valle del hijo de Hinom, que está a la entrada de la puerta oriental, y proclamarás allí las palabras que yo te hablaré. 3 Dirás, pues: Oíd palabra de Jehová, oh reyes de Judá, y moradores de Jerusalén. Así dice Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí que yo traigo mal sobre este lugar, tal que a todo el que lo oyere, le retiñan los oídos. 4 Porque me dejaron, y enajenaron este lugar, y ofrecieron en el incienso a dioses ajenos, los cuales no habían conocido ellos, ni sus padres, ni los reyes de Judá; y llenaron este lugar de sangre de inocentes.
5 Y edificaron lugares altos a Baal, para quemar con fuego a sus hijos en holocaustos al mismo Baal; cosa que no les mandé, ni hablé, ni me vino al pensamiento. 6 Por tanto, he aquí vienen días, dice Jehová, que este lugar no se llamará más Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza. 7 Y desvaneceré el consejo de Judá y de Jerusalén en este lugar, y les haré caer a espada delante de sus enemigos, y en las manos de los que buscan sus vidas; y daré sus cuerpos para comida a las aves del cielo y a las bestias de la tierra. 8 Pondré a esta ciudad por espanto y burla; todo aquel que pasare por ella se asombrará, y se burlará sobre toda su destrucción.
9 Y les haré comer la carne de sus hijos y la carne de sus hijas, y cada uno comerá la carne de su amigo, en el asedio y en el apuro con que los estrecharán sus enemigos y los que buscan sus vidas. 10 Entonces quebrarás la vasija ante los ojos de los varones que van contigo, 11 y les dirás: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Así quebrantaré a este pueblo y a esta ciudad, como quien quiebra una vasija de barro, que no se puede restaurar más; y en Tofet se enterrarán, porque no habrá otro lugar para enterrar. 12 Así haré a este lugar, dice Jehová, y a sus moradores, poniendo esta ciudad como Tofet. 13 Las casas de Jerusalén, y las casas de los reyes de Judá, serán como el lugar de Tofet, inmundas, por todas las casas sobre cuyos tejados ofrecieron incienso a todo el ejército del cielo, y vertieron libaciones a dioses ajenos. (Jeremías 19).
1. Así Dijo Jehová. En vista de las muchas similitudes entre este capítulo y el cap. 7, muchos comentadores piensan que los dos discursos de Jeremías presentados en los capítulos mencionados datan de la primera parte del reinado de Joacim.
La estrecha relación entre los acontecimientos de este capítulo y los de los cap. 25, 20 y 36, respectivamente, indican que los acontecimientos del cap. 19 indican con toda probabilidad ocurrieron durante el cuarto año del reinado de Joacim, probablemente 605/04 a. C. (ver PR 318). Ancianos. Es decir, los representantes de más edad entre los dirigentes civiles y eclesiásticos.
2. Valle. El valle de Hinom se encontraba al sur de Jerusalén
(ver mapa de la p. 523 y com. cap. 7: 31). El nombre del valle pudo deberse a
su primer dueño o a alguna persona que acampó allí. Ver com. 2 Rey. 23: 10;
Mat. 5: 22.
Puerta Oriental. Mejor, la "puerta de las Tejoletas" (BJ),
o "del alfarero" (VM) o "de fragmentos de alfarería". Quizá
se le daba este nombre porque cerca de allí se arrojaban los tiesos o pedazos
de vasijas quebrados. Si así fue, la escena misma proporcionaba una
impresionante ilustración de lo que estaba a punto de suceder a los judíos por
su apostasía.
3. Oh Reyes De Judá. Es posible que se emplee el plural para incluir
tanto a Joacim, que reinaba entonces, como Joaquín, su sucesor.
Le Retiñan Los Oídos. Esta expresión aparece por primera vez en el AT en
una profecía que predijo la destrucción del santuario en Silo (1 Sam. 3: 11;
Sal. 78: 60); y se presenta otra vez aquí para referirse a la destrucción de
Jerusalén y de su templo (Jer. 7: 14; cf. 2Rey. 21: 12-15).
4. Enajenaron Este Lugar. "Han hecho extraño este lugar" (BJ). Lo había convertido en santuario para dioses extraños (ver 2 Rey. 21: 1-5, 10-12; 2 Crón. 33: 1-7).
Sangre De Inocentes. Evidentemente, una referencia al cruento sacrificio de los niños en los ritos de Moloc (ver com. 7: 31).
5. Lugares Altos A Baal. Ver cap. 2: 23.
Quemar Con Fuego A Sus Hijos. Ver com. cap. 7: 31.
No Les Mandé. Dios no sólo no había ordenado esos sacrificios: los
había prohibido bajo pena de muerte (Lev. 18: 21; 20: 1-5; Deut. 12: 31; 18: 9-
10; Jer. 7: 31).
6. Tofet. Como lo indica este versículo, el valle de Tofet era
el valle de Hinom (vers. 2), donde en tiempos de Isaías y Jeremías se hacía
pasar a los niños por fuego en sacrificio a los dioses paganos (2 Rey. 23: 10;
ver com. Jer. 7: 31).
Valle De La Matanza. En justa retribución por el culto idólatra y cruel
de Judá, este sitio abominable sería convertido en un lugar de
"matanza" cuando Jerusalén fuera tomada por los babilonios (2 Rey.
25: 1-9).
7. Desvaneceré. Mejor, "anularé", "vaciaré" (BJ). Comida a las aves. Ver Jer. 7: 33; 16: 4; 34: 20; Apoc. 19: 17-18.
8. Espanto Y Burla. Ver com. cap. 18: 16. Destrucción. Literalmente, "sus azotes", es decir, las heridas y la matanza que ocasionarían los babilonios en el país.
9. Les Haré Comer. Ver Deut. 28: 49-57; Lam. 2: 20. Flavio Josefo
registra el caso de una madre que se comió a su propio hijo debido a la
terrible hambre que hubo en Jerusalén, cuando Tito la sitió en el año 70 d. C.
(Guerra de los judíos, vi. 3. 4).
11. Qué No Se Puede Restaurar Más. En repetidas ocasiones el Señor había advertido a su
pueblo que lo castigaría por sus pecados (cap. 4: 6-7; 18: 11; etc.); y ahora
el profeta, mediante una lección llena de dramatismo, habría de hacerle
comprender esa realidad. El rompimiento de la vasija ilustró claramente cuáles
serían los efectos de la invasión babilónica.
Sin embargo, la amenaza era condicional. Aún no era demasiado tarde para
evitar la sentencia que pendía sobre la ciudad y la nación. Dios había afirmado: "En un instante
hablaré contra pueblos y contra reinos, para arrancar, y derribar, y
destruir. Pero si esos pueblos se
convirtieron de su maldad contra la cual hablé, yo me arrepentiré del mal que
había pensado hacerles" (cap. 18: 7-8).
Las
palabras "que no se puede restaurar más no implicaban que Dios había
retirado sus promesas de un retorno y de un restablecimiento en la tierra
prometida después del cautiverio babilónico (ver p. 33). Estas promesas más tarde fueron repetidas
(Jer. 29: 10; 30: 3; etc.). Esta profecía de ningún modo contradice esas
promesas.
Pero
cuando los judíos rechazaron a Cristo fueron final y definitivamente desechados
como pueblo de Dios (Mat. 21: 33-43). En cuanto a la relación del retorno de
los judíos en esos tiempos con la antigua profecía, ver p. 35.
https://elaguila3008.blogspot.com/2020/08/el-papel-de-israel-en-la-profecia-del.html
En Tofet Se Enterrarán. Ver com. vers. 6. Este entierro masivo en Tofet, expresa, sin duda, el terrible castigo que Dios enviaría sobre los apóstatas por sus iniquidades.
No Habrá Otro Lugar. Ver com. cap. 7: 32.
12. Como Tofet. Un impresionante símil para describir la ruina y
destrucción que sufrirían la ciudad y el valle de Hinom (ver com. vers.
2). El oprobio sugerido por el nombre
Tofet se proyectaría sobre toda la ciudad de Jerusalén (ver com. cap. 7: 31).
13. Sobre Cuyos Tejados. Los techos planos de las casas antiguas eran lugares muy a propósito para rendir el culto a los cuerpos celestes (ver. 32: 29; Sof. 1: 5).
Ejército Del Cielo. El sol, la luna y las estrellas (cap. 8: 2). 4CBA/Ministerio Hno. Pio
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